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活動花絮
- 101學年度１１月26日專題演講---文明、知識與中國
- ( 14 張相片 ) 主講人：石之瑜 教授 (國立台灣大學政治學系專任教授) 主持人：張崑將 教授 (國立臺灣師範大學 東亞學系) 日期：101年 11月 26日（週一） 時間：下午 1時10分～ 4時00分 地點：校本部誠302
- 2012.11.22 就業生涯演講
- ( 4 張相片 ) 演講人：林子超學長
- 101學年度11月23日外語演講－Being the Dalai Lama's Translator: The Role between Scholar and Practitioner
- ( 10 張相片 ) 演講者： Jeffrey Hopkins (美國維吉尼亞大學宗教學系榮譽教授) 講題: Being the Dalai Lama's Translator: The Role between Scholar and Practitioner 演講時間：2012年11月23日 15:00-17:00 演講地點: 綜合大樓7F東亞系會議室
- 101學年度１１月２７日專題演講---電影華麗的假期與韓國的民主化過程
- ( 6 張相片 ) 東亞學系101學年度專題演講---電影華麗的假期與韓國的民主化過程 主講人: 朱立熙 教授 (國立政治大學韓文系) 主持人:王恩美 教授 (國立臺灣師範大學 東亞學系) 日期:１０１年１１月２７日（二） 時間:下午１：００－４：００ 地點:正４０５教室 演講內容 一.光州事件 首先以「華麗的假期」這部電影做為開頭，並播放一首在電影結尾出現的歌曲—獻給你的進行曲說明韓國人在對抗獨裁政權時那種激昂的精神；再來播放光州事件九分鐘的紀錄片，此影片以全斗煥及盧泰愚兩任韓國大統領被判刑為開頭，敘述光州事件的始末；接下來放映光州事件的紀念碑、追思館、相關紀念刊物、展示海報等等；老師也說明光州事件的歷史清算，從血腥鎮壓事件的全斗煥大統領、繼全斗煥獨裁路線的盧泰愚、為光州事件平反的金泳三、直到全羅道人民所敬佩的金大中大統領，韓國政權從獨裁轉為民主，從壓抑光州事件到補償受難者家屬及釐清事件真相並清算歷史罪人，在金大中的帶領下，度過了1997年的亞洲金融風暴，韓國從一片廢墟中站起來。最後與台灣的228事件做比較。 二.不一樣的韓國 簡單敘述在台灣興起了先後兩波”韓流”、台韓政經發展的異同處、韓國的民族性格，以及從中國及台灣視野下的韓國是如何。
- 101學年度 11月21日 日本東亞研究博碩士生臺灣研習團交流座談會
- ( 30 張相片 ) 【校園記者特教104吳芸瑄報導】日本東亞研究博碩士生臺灣研習團11月21日於綜合大樓進行交流座談會，參與成員包含東亞系張崑將主任、林賢參老師、邵軒磊老師與10位東亞系同學，及11位日本東亞研究博碩士生與團長淺野和生教授，進行東亞議題的相互討論與交流。 (全文詳連結) http://pr.ntnu.edu.tw/news/index.php?mode=data&id=12402
- 101學年度 11月27日 國際學生招生說明會
- ( 6 張相片 ) 日期:2012.11.27 時間:12:10-13:00 地點:台大國際華語研習所 學生休息室
- 101學年度 11月20日 專題演講－明末天主教與生死觀
- ( 23 張相片 ) 日期:101年11月20日
- 101學年度 11月6日 專題演講－征服者最後的夢：西班牙人在東亞的拓展與殖民北台灣
- ( 25 張相片 ) 日期：101年11月6日（二） 時間：早上10:00-12:00 地點：教育學院大樓105教室 主講人：李毓中 助理教授（國立清華大學歷史所 專任助理教授） 主持人：潘鳳娟 教授（國立臺灣師範大學 東亞學系）
- 101學年度 10月31日 專題演講－山嶽與修行 ~日僧空海和尚的山居詩研究
- ( 11 張相片 ) 日 期：101年10月31日(三) 時 間：下午2:00-4:00 地 點：校本部綜合大樓七樓 東亞學系會議室 講 題：山嶽與修行 ~日僧空海和尚的山居詩研究~ 主講人：蕭麗華教授 (國立臺灣大學中國文學系 教授)
- 101學年度 10月22日 專題演講－日本學界中國思想研究的現況及課題
- ( 14 張相片 ) 日期：101年10月22日(一) 時間：9:30-12:00 地點：校本部綜合大樓七樓 東亞學系會議室 主講人：館野正美 教授 (日本大學 文理學部中國語中國文化學科) 主持人：藤井倫明 副教授 舘野正美 日本漢學一向以文獻精熟著稱，舘野正美教授於此也有相當程度的訓練，不但通讀十三經注疏，更熟悉歷來的老子註解。不過，他認為研究古代思想，單憑解析文本是不足的，不單要了解文本中的表面意義，更要探索思想家所要表達的意涵，他以自身論文<老子之道與中國醫學>為例，說明古代哲學和醫學是一體兩面的，並無法被割裂開來討論，甚至還需要藉由修煉，意會到思想家未言的部分。同時，他也對照榮格、佛洛依德的學說，希望透過這樣的方式，重新詮釋古典，使自己不只是個哲學研究者，還能進一步的和原思想家對話。
