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學術成果

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論文內容
論文分類碩士學位論文
學號696810037
姓名陳映竹 Chen Ying-Chu
標題禮儀之爭時中國教友對人性與禮儀的論述及其身分性: 以夏大常為中心 Chinese Catholics’ Discourses of Human Nature, Rites, and Their Identities during the Chinese Rites Controversy: Mathias Hsia as an Example
指導教授潘鳳娟 Pan Feng-Chuan
畢業日期2011-06
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摘要在討論明清傳教士在華傳教史的過程當中,倘若單方面僅就傳教士及其傳教事蹟與過程,而忽略掉傳教過程當中的中國教友,便無法更為全面的瞭解其中深刻之處。本論文即從明清之際中國教友夏大常其人進行切入,從其生平與時代脈絡,其對於人性論的詮釋,以及其對於禮儀問題的詮釋這三大主軸,來歸結中國天主教友的身分性與其對於人性和禮儀的詮釋之間的關係。 在人性論的詮釋這個面向,夏大常先從人在天主恩典之下得到靈,而後又以靈、肉位階高低,本性與超性之間的分和關係,來證成靈性的至高性與重要性,以及肉體為罪惡的來源。而人在於肯認一天主以後
參考文獻一、古籍史料
(古籍資料排列方式,以夏大常著作為優先,其餘根據作者姓氏筆劃排列)
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______:〈禮記祭禮泡製〉,收於鐘鳴旦、杜鼎克主編:《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》,臺北:臺北利氏學社,2002年,第十冊,頁79-104。
______:〈禮記祭制撮言〉,收於鐘鳴旦、杜鼎克主編:《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》,臺北:臺北利氏學社,2002年,第十冊,頁105-114。
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未署名者:《天主教要》,收於鐘鳴旦、杜鼎克主編:《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》,第1冊,頁324-326。
艾儒略:《性學觕述》收於鐘鳴旦、杜鼎克主編:《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》,第六冊,頁45-378。
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二、近人論著
(譯作為先,譯作之中以國別筆畫數排列,其餘大抵先依中、西文順序排列,中文文獻依造作者姓氏筆畫排列,西文依造字母次序排列)
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〔法〕費賴之(Louis A. Pfister, S.J.)著,馮承鈞譯:《在華耶穌會士列傳及書目》上冊,北京:中華書局,1995年11月。
〔法〕榮振華(Joseph Dehergne, S.J.)著,耿昇譯:《在華耶穌會士列傳及書目補編》上冊,北京:中華書局,1995年1月。
〔法〕謝和耐(Jacques Gernet)著,耿昇譯:《中國和基督教:中西文化的首次撞擊》,上海:上海古籍出版社,1991年3 月。
〔美〕白詩朗著,彭國翔譯:《普天之下:儒耶對話中的典範轉化》,石家庄:河北人民出版社,2006年12月。
〔美〕包筠雅(Cynthia J. Brokaw)著,杜正貞、張林譯:《功過格:明清社會的道德秩序》,杭州:浙江人民出版社,1999年9月。
〔美〕本杰明‧艾爾曼(Benjamin A. Elman)著,王紅霞、姚建根等譯:《中國近代科學的文化史》,上海:上海古籍出版社,2009年11月。
〔美〕鄧恩(George H. Dunne)著,余三樂、石蓉譯:《利瑪竇到湯若望:晚明的耶穌會傳教士》,上海:上海古籍出版社,2003年1月。
〔美〕賴德烈(Kenneth S. Latourette)著,雷立柏、靜也等譯:《基督教在華傳教史》,香港:道風書社,2009年。
〔美〕魏若望(John W. Witek)著,吳莉葦譯:《耶穌會士傅聖澤神甫傳:索隱派思想在中國及歐洲》,鄭州:大象出版社,2006。
〔瑞〕孔漢思(Hans Küng)、秦家懿(Julia Ching)著,吳華譯:《中國宗教與西方神學》,臺北:聯經出版公司,1989年7月。
〔義〕柯毅霖(Gianni Criveller)著,王志成、思竹等譯:《晚明基督論》,四川;四川人民出版社,1999年7月第1版。
〔葡〕伯來拉(Galeote Pereira)等著,何高濟譯:《南明行記》,臺北:臺灣古籍出版社,2003年。
〔德〕柯蘭霓(Claudia Von Collani)著,李岩譯:《耶穌會士白晉的生平與著作》,鄭州:大象出版社,2009 。
阿塔納修斯‧基歇爾(Athanasius Kircher)著,張西平、楊慧玲等人譯:《中國圖說》,鄭州:大象出版社,2010年3月。
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王有英:《清前期社會教化研究》,上海:上海人民出版社,2009年。
皮慶生:《宋代民眾祠神信仰研究》,上海:上海古籍出版社,2008年10月。
甘懷貞:《皇權、禮儀與經典詮釋》,臺北:臺灣大學出版中心,2004年。
朱維錚主編:《利瑪竇中文著譯集》,上海:復旦大學出版社,2001年12月。
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李熾昌主編,李天綱、孫尚揚副主編:《文本實踐與身分辨識—中國基督徒知識份子的中文著述1583-1949》,上海:上海古籍出版社,2005年12月。
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宴可佳:《中國天主教簡史》,北京:宗教文化出版社,2001年4月。
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崔維孝:《明清之際西班牙方濟會在華傳教研究(1579-1732)》,北京:中華書局,2006年。
秦家懿:《秦家懿自選集》,濟南:山東教育出版社,2005年。
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二、期刊論文
大抵先依中、西文順序排列,中文文獻依造作者姓氏筆畫排列,西文依造字母次序排列。
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三、論文集論文
(大抵先依中、西文順序排列,中文文獻譯著為先,其餘依造作者姓氏筆畫排列,西文依造字母次序排列。)
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四、學位論文
(大抵先依中、西文順序排列,中文文獻依造作者姓氏筆畫排列,西文依造字母次序排列)
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六、網路資源
Ad Dudink & Nicolas Standaert, Chinese Christian Texts Database CCT-Database http://www2.arts.kuleuven.be/info/eng/OE_sinologie/CCT

系所簡介

   2006年本校與國立僑生大學先修班整合轉型,在林口校區成立國際與僑教學院,為呼應教育部「創意臺灣,全球佈局」之重要方向,成立了「東亞文化暨發展學系」、「國際漢學研究所」等系所。98學年度,「東亞文化暨發展學系」及「國際漢學研究所」為配合校務發展計畫,以提升兩單位的學術與研究能量,而有合併之議。在提請本校校務研究發展委員會及校務會議審議通過後,自100學年度起兩單位整合為「東亞學系」含大...

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系所簡介

      2006年本校與國立僑生大學先修班整合轉型,在林口校區成立國際與僑教學院,為呼應教育部「創意臺灣,全球佈局」之重要方向,成立了「東亞文化暨發展學系」、「國際漢學研究所」等系所。98學年度,「東亞文化暨發展學系」及「國際漢學研究所」為配合校務發展計畫,以提升兩單位的學術與研究能量,而有合併之議。在提請本校校務研究發展委員會及校務會議審議通過後...

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